為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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元山子村張海召是周圍很有勢力的人物，他有三個兒子，張海召是一個很開明的人，平時對人和氣，爺爺說此人心有乾坤，他家從清水河到元山子較早，村中大多數好田都是他家的，爺爺初來時，租有他家的田地，秋后還租，可能是三七分成吧，稅賦由佃戶家抽取，爺爺讓大爹出去開荒，很大程序就是想擺脫對他家的依賴，后來在村里那些沒人去的地方開了一些荒地，我們家的景況才有所改變。張老財平時不管事，只負責對外打交道，他將家中的管事權交給大兒子，人們稱他大兒子為大柜，大柜早年隨他爹闖蕩江湖，觀人閱色很是了得，是一個精明人，很有見識，村里的私塾就是他開辦的，他讓自己家中的孩子上學，也收取村里其他孩子，只是要交一定的費用，總的來說，對所有人都是好事情，人們都說大柜人好。張老財的二兒子，人稱二柜，負責管理田產和收租，與他父親和他哥相比，脾氣有點暴燥，為人好勇斗狠，租他家田地的佃戶，多少都受過他的氣，爺爺就因為初來內蒙，夏天青黃不接，只能向他家借糧，結果借的是次糧，還糧里必須二倍的好糧，只與他講了幾句，就被他打了一拳，可想此人的囂張程度，因此村里人都有點怕他。三子張貴林，讀書人，通情達理，平時不回村里，與村民說話和言悅色。人們都感覺張老財的三兒子懂道理。 日本人來了不久，后山也來了八路軍，父親說，那天來了一個貨郎，搖著小鼓吆喝著：紅紅綠綠，頭繩胭脂。村里人就買一些針頭線腦，時間一長，人們對姚貨郎都熟悉了，有時貨郎也會住在村中，人們買東西也方便，貨郎走南闖北，見識不凡，村里人也喜歡聽貨郎講一些山南海北的新鮮事，偶爾也會講到日本人和八路軍，講到了日本人燒殺搶掠，講到八路軍在山西打了日本人。村民們感覺到很新奇也很過癮。后來才知道是八路軍的探子。 一天，張貴林回來時帶著一個人，那天貨郎也來了村，三個人都住在張貴林的二哥二柜家，那天同樣村民都去二柜家找貨郎買東西，張貴林帶回的那人操著一口外地口音，講了八路軍打日本人的事，講了八路軍愛護老百姓，講到了老百姓起來與日本人斗，父親他們才知道貨郎也是八路軍，從此后，張貴林經常領人回村，一般都是天亮回來，晚去離開，有時候晚上也回來，那個操著外地口音（四川）的人還在爺爺家住過。 1942年6月，張海召給小兒子張貴林娶媳婦，整個張家喜氣揚揚，大柜二柜家的兩處大院張貼著紅色對聯，門口都掛著紅燈籠，元山子全村，周圍村子的親朋好友都來了，八路軍來了十幾個人參加了他的婚禮，還雇了兩班鼓匠吹吹打打，念喜的乞丐就有二十多人，坐了四桌，整個村坐成了流水席，一直快到晚上才結束，本來張貴林是要在村里呆幾天，畢竟新婚，但晚上時，突然一個騎馬的來到了張貴林家，很快張貴林和那十幾個八路軍急匆匆的離開了，后來才知道集寧的日軍出動了。 熱鬧了一天的元山子村安靜下來，大柜家、二柜家門口的紅燈籠在夜風幽幽的吹動著來回搖擺，燈籠內的油燈在風的吹動下一閃一閃的，照著周圍忽明忽暗，大柜家偏房內的大紅燭燃燒過半，燭液如眼淚般沿蠟燭滾滾流下，流在了蠟燭上，也流在了燭臺上，新娘坐在炕上的新蓋窩上，呆呆地望著墻壁上那大大的紅色喜字，誰也不知道此時的她想著什么，外面幫忙的人都已經離開，夜已很深了，到了睡的時候了。 半夜時分，嗚嗚的轟鳴聲，驚醒了已經熟睡的人們，刺眼的白光照在窗戶上，照亮了整個窯洞，爺爺全家人習慣性的抱著衣服跳下了地，快速地穿好衣服，爺爺迅速地端起了鍋，父親將薄石板移開，奶奶、大媽、四爹跳進了地道，父親將石板蓋好，將草灰堆在石板上，用草灰將石板埋好，爺爺將鍋放在灶臺上。 爺爺，父親和大爹跑了出去，但已經晚了，跑不出去了，整個村莊站滿了拿槍的日本人，哇啦哇啦的吶喊著將跑出來的人趕到了大柜的場面中，場面上的汽車頂部架著槍，黑洞洞的槍口對著人群，大柜場面中的秸草堆被日本人點燃，燃燒的火光沖天而起，帶動的火星直沖天際，人群在火的蟄烤下，步步向火堆后退，空氣卷動著火焰和煙塵形成了一個個的旋窩，隨風來回搖擺，幾個乞丐裝束的人，在火光的照耀下，在人群中尋找著“紅胡子”，這時，人們才知道這幾個乞丐是日本探子，八路早已經走了，日本人很失望，將大柜二柜家的所有門窗點燃，濃煙火光遮罩了整個村莊，日本人從人群中揪出張老財和他的二個兒子，綁了起來，拉到了汽車上，灰餾餾地走了，父親回到了家中還驚魂末定，從地道中出來的奶奶唉聲嘆氣，一家人呆呆地坐在那里，一坐一個天亮。 又過了三天，張家從紅旗廟拉回了他家的三個掌柜，他們在紅旗廟村被日本人殺害了，頭被日本人砍了下去，身體被日本人用刺刀刺成了篩子。張家雇用了三個乞丐，用了一天的時間，才將三人身體縫好洗凈，在孤兒寡母的撕裂痛哭中入斂收棺。 那被日本人放火燒掉窗戶和門的窯洞，黑黢黢如張開大口的怪獸，掛在門口的那三條“沖錢紙”被風吹的嘩嘩作響，拌著那撕心裂肺的哭泣聲，讓天地同悲，日月無色。就在出殯這天的晚上，一隊騎兵出現在張老財家的門口，肅穆莊嚴地站在那里，沒有一點聲音，靜靜地行過了禮后，迅速地消失地夜色中。 從此張家只有張貴林和全家的孤兒寡母，好在張家二媳婦，人們叫她“二寡婦”是一個很厲害的女人，一直支撐著這個家，幾年內張家不僅沒有衰落，而且又恢復了往日盛況，也算是不幸中的萬幸。只是在解放后，由于各種原因，“二寡婦”在鎮壓反革命被槍斃，張貴林因解放戰爭中投敵被槍斃，這家人徹底衰落了。 自從大柜父子三人被日本人殺害以后，村里人都生活在提心吊膽的擔擾中，日本人以維護治安為名，建立了村公所（維持治安委員會），發布了禁霄令，晚上不允許村里人在出去，不允許十人以上的聚會，不允許晚上點燈，如有發現，一律按“紅胡子”對待，父親說八路軍已經回了山西了，李守信的蒙古警察軍幾乎每月都要光臨村子，那無法無天的勁兒連土匪都自愧不如，每月村公所指派一戶人來為這些蒙古軍籌積糧草，還給這些人端茶遞煙，做飯放馬。 那天，村公所辦事員紀寶財找到爺爺家，說是輪到了我們家明天去服務，爺爺對全家做了分工：爺爺去收馬料，大爹四爹騮馬，奶奶，大媽去村公所做飯，父親燒水服伺。 早晨天氣不錯，內蒙的六月天，天高氣爽，蒼茫大地已郁郁蔥蔥，全家早早地吃了飯，爺爺拿著口袋就挨家挨戶收糧去了，奶奶、大媽、大爹，父親和四爹就來到了村公所，村公所已經殺好了羊，奶奶和大媽將大快的羊肉放到了七燒的大鍋中，大爹和四爹等著馬匹的到來，父親在另一口五燒鍋中加入水，用火鐮點燃小麥秸，放入到灶內，開始拉起風匣燒起水來。 日頭快升到天空的中央時，總算看到西梁的路上塵土飛揚，紀寶財帶著大爹和四爹迎出了村公所的大門，隨著達達的馬蹄聲，一行騎馬隊飛奔而來，吆喝著跳下馬來，為首之人大約三十多歲的樣子，顴骨高高的，小小的眼睛看似精明，在唇部，下頦和兩頰有著稀疏的胡須，典型的蒙古人特征。穿著土灰色的軍服，大跨著一支盒子炮，九個當兵的，每個人都要大跨著一支長槍，手里拿著用牛皮制作的馬鞭。 紀寶財笑容可掬地打著鞠，呼長問短地接過當官的手中馬的韁繩，轉手交給了大爹，大爹和四爹又從其他老總的手中接過馬韁繩，牽著騮馬去了。紀寶財將這些兵們引入一帶炕的的家中，炕上放著八仙桌。桌上放著一盒“老刀”牌香煙，父親提著一個銅茶壺，將燉的很釅的茶水小心翼翼地倒入桌上的白瓷碗中，水汽發出磚茶特有的濃厚香郁氣味，紀寶財將桌上的香煙撕開，抽出香味十足的卷煙，點頭哈腰遞給那些兵爺的手中。 很快就晌午了，奶奶和大媽將羊肉盛入一個黑色的大瓦盒內，又將煮羊的湯倒入盒中，父親將羊肉端入客房，客房內煙霧迷漫，嗆得父親急忙將肉盆放在桌上，咳了起來，引得那些蒙古兵哈哈大笑。 父親將半盆溫水放在炕沿，等到那群兵洗了手后，站在地下等著他們的招呼，紀寶財手拿小刀，在肉盆內選擇肥美的羊肉，用小刀一塊塊地割下，分別將肉放入他們的碗中，兵們用手抓起肉，在鹽碗內沾點鹽，塞入口中，油脂從蠕動的嘴角流出。紅艷艷的臉上，閃著亮螢螢的油光。 吃完肉的兵們，喝著紫釅釅的濃茶，用枳機桿挑著牙齒中的殘食，問訊著村中的情況，紀寶財含糊不清的一邊回答，一邊從炕頭一側的墻壁櫥中摸出幾盒煙，交到了當官的手中，當官的肉臉將小眼擠在了一起，伸出了拇指：老紀這個…… 茶余飯飽的蒙古兵，接過大爹和四爹手中的韁繩，看著馱在馬背上的糧食，開心優雅地跨上了馬背，在紀寶財那微卑獻媚的笑聲中，士飽馬騰地沖出了村子。 這樣的日子一直維持了著，不知道過了多少時日，也許是一年，也許是兩年吧，那些蒙古兵不來了，八路軍回來了，日本人和警察隊不再來村里了，村里人又心安了下來，張貴林回來了，就是那個知書達理，懂道理的張貴林，他說小日本的日子快要到頭了。村里人相信他，果然沒過多久，黑山子炮樓中的“指導官”跑了，再過幾天，聽說陶林城中的日本人也跑了。爺爺又有了開荒拓地的打算，爺爺一直在做著一個夢，父親也有這樣的一個夢，也許這個夢就要實現了。 >>>更多美文：心情故事
其實，我一直覺得不管是哪個年齡段的人都會對青春有所思考。年幼的孩童會在接觸比他們大一碼的事情的時候帶著好奇憧憬著據他們并不遙遠的青春；正值青蔥歲月的青年們會在不知不覺中享受并度過青春；長者則會在日復一日的辛勞或是閑暇之際回想青春。青春是一個跳躍在白紙黑字間充滿活力給人以無限生機的詞！ 當然，青春的滋味卻也并不是像天使般令人觸即溫柔的。許多如我一樣的充滿朝氣的生命在正值青春之時卻會抱怨青春，他們有著各自不同的理由。正應了那句“幸福的家庭都是一樣的，不幸的各有各的不同”，雖然有點不太恰當，但大體也就這個意思。 據我所知在這些并未正式踏入社會的人的抱怨中，最多的也就是那個老生常談的“學習”問題了。我想，不論是多么出色的孩子也會怕父母口中的別人家的孩子吧！在應試教育的中國，許多家庭灌輸給孩子的思想觀念就是學習大于一切。這并不是瞬時而成的，這種思想也是有著悠久的歷史的。在古代，用一句話來概括便是“萬般皆下品，唯有讀書高”。正義如此，學生們雖未看到他們父母在社會中歷經的人生百態，但依舊品嘗到了只有他們才能嘗到的別樣心酸！ 青春是洋溢著希望與快樂的，快樂卻絕不是孤獨一個人的。不論在什么地方，青春都是人由懵懂到成熟的轉變的階段。在此期間，情竇初開是絕不會缺席的！你可能沒有在學生時代談過戀愛，但你絕不會沒有在那時見過戀愛！我們常將別人的戀愛帶給自己的感想親切地稱之為“狗糧”，我們往往嘴上說著不吃、不要，但思想卻常常抱著再多來點的想法，在現在我們將這種做法又稱之為“真香定律”。 “沒有談戀愛的大學生活是不完整的大學生活。”這是我大學老師所說的一句話。在大學，老師們對我們這些剛成年的稚嫩面龐少了過多的約束，很多以往所禁止的事情都得到了允許或者是支持，這其中就包括少男少女之間純潔的友誼——戀愛。 你說你沒有談過戀愛我是相信的，這說明你自己本人魅力還有待提高；但你說你從未期待過戀愛這我是絕對不相信的。有戀愛經歷是幸福的，但僅僅是期待也是別有一番風味的。對于具體的戀愛的感受，我不會進行詳細的訴說，因為或早或晚，你自己都會知道的。要知道：人與其他生物最大的不同就在于人是有秘密的。倘若我將你還不知道卻遲早知道的秘密告訴你了，那你便少了一份了解之后的樂趣。 日本著名作家夏目漱石曾將“月色真美”一詞翻譯成“我喜歡你”。因為在日語中月色的羅馬音是【tsuki】，喜歡的讀音是【suki】，二者在讀音上是很相似的，因此才會有這浪漫的翻譯。 說了這么多其實并沒有別的意思，只是僅僅祝愿每個人在青春未曾離去之際也能體會到那美麗的月色，不留遺憾！ >>>更多美文：原創散文
今天心情很煩躁，想寫點什么卻神思渙散，難以成文！看來讀書的功夫還不到家！生活的五彩絢爛我視若罔聞，真可謂：白白長了一雙眼睛和一副耳朵。心里有種憋屈不吐不快！ 四月的陽光已不再是柔情似水的感覺，早夏的燥熱以逐漸顯現。我是很怕過熱天的，聽說今年的夏天會是歷來最熱的，仿佛那火熱的夏天還沒有來，我的心情就已經焦躁起來，生活每天循環往復，心里時常覺得空寂，怎么回事？今天思緒紛繁難以凝聚，將就著散亂的思緒寫點心情雜慨吧！ 最近老家門前的那座年老的石拱橋要檢修，門前大橋上下忽然熱鬧起來，河里的水早早的開閘放掉了，橋下這一段必須把水抽干。于是挖機下到河床上，在橋的上下游分別挖土、筑壩、攔水，橋下這一段多年未干涸過的亂石洼就要露底了，來往的人們爬在橋欄桿上觀望河床上的機械大顯神威，議論著這多年未干涸的亂石洼里會有多少魚。仿佛吸引力不是來自石拱橋的檢修，而是石洼里那些魚。河里的魚自然是清水魚，污染少肉質鮮美，人們看那亂石洼仿佛是看一大鍋正沸騰著的鮮美魚湯，心底那嘶嘶滋長的欲望煎熬得人們焦躁不安、急不可待。河是人民的河，魚自然是人民的魚，每個人都盤算著如何去抓幾條，唯恐自己落在他人之后吃了虧。亂石洼里的水在大馬力抽水機不停抽吸下終于要現底了。人們拿了蝦耙，雞罩，背簍，舀子，等各種捕撈工具下到河里，攪得水里昏天黑地。我猜想水里的魚兒即使沒有被撈起，也被急不可待的光腳片兒踩死了。 今天對于石橋下水洼里的魚兒來說無疑是一場滅頂之災！人們在捕撈的時候心里憋著一股狠勁兒，連柳葉兒粗細的小魚，指甲蓋大小的蝦米都難逃噩運。大多數的魚兒離開渾濁的水面時已經死掉了，它們的眼睛漸漸失去了光澤，變得像毛玻璃一樣渾濁，只有身上的鱗片在陽光下依舊散發著銀光。這些魚啊，在開閘放水的時候本來有機會隨波逐流去逃生的，是什么原因讓他們留在這里遭受滅門慘案的？我想了想：是它們舍不得這一片亂石洼里的舊家園？還是安于現狀坐以待斃？我又想：如果是我那悲天憫人的爺爺尚在人世，親眼目睹今天這個場面，心里又會是怎樣的一番痛楚？這些魚仿佛就在昨天由他老人家買來倒進河里放生，今天就被如數打撈上岸，好一出諷刺戲劇在上演！一瞬間凡人變成了魔鬼，令人揪心啊！ 人類是萬物之靈，掌握著這個星球的生殺大權，撈幾條魚吃吃本無可厚非，可是干嘛要趕盡殺絕呢？利益驅使下的人和那些雖已飽脹但逐尸之欲難以饜足的獸類有何區別？前幾天看新聞報道：為了利益，加拿大政府縱容獵人對海豹的大勢捕殺 ，其場面之血腥慘烈令人毛骨悚然。獵手們用狼牙棒一樣的刺棒 直接對準海豹的頭部猛烈擊打，連三個月大的海豹寶寶也不放過 ，海豹皮用于制作人類衣服的領子或者袖口而謀取暴利。海豹的血染紅了海上大片的浮冰；鮮血的紅，在潔白的冰雪上特別醒目，刺得人目眩、這些劊子手們的暴行激起了動物保護組織的強烈抗議，但無奈有政府撐腰，這種殘酷的虐殺仍在進行。我想：看了這樣的報道，大多數人的心里是難以平靜的！ 無獨有偶，在日本太地町區一個人跡罕至的狹長海灣也上演著同樣的慘案。相信看過獲得奧斯卡最佳紀錄片《海豚灣》的人都知道：因為日本獨特的飲食文化而帶來的巨大商業利益，驅使著人們無節制的屠殺海豚并形成了大規模的產業鏈；成百上千的漁民駕駛著電動漁船：電擊、長矛捅進海豚的身體將其刺死、抬上夾板、分割、運輸、銷售，殘忍行徑一氣呵成。海豚驚恐的哀鳴聲響側整個亞洲海域，鮮血染紅了整個峽灣。日本大地町區那個偽裝成愛護海豚和鯨魚的海豚灣已不再是海豚棲息的美好場所，而是海豚生命毀滅的最后屠場。海豚是微笑天使讓人們一直以為它們很快樂，人類最先進的聲納與它們相比也是小巫見大巫，曾有研究報道它們的叫聲對自閉癥兒童的治療還有很大幫助，誰曾想到它們的微笑是大自然最高明的偽裝，它們叫聲是生命最后的悲鳴。為了滿足人類的口腹之欲每年會有兩萬多頭海豚被合法屠殺，試問：人類的食物和衣物匱乏到了什么程度？人類的貪欲何時才會得到遏制？人類的對其它生物甚至于對同類的暴行何時才會停止？文明高度發達的今天，我們可以享用的食物數不勝數，可以穿的衣料花樣繁多，為何一定要逼得別的物種瀕臨滅絕呢？為何同類之間還要相互殘殺呢？為何要逼得同類無家可歸，飽受戰爭蹂躪？人類好不容易擺脫了茹毛飲血，圍裹獸皮遮羞的野蠻時代，但看看今天這情景，心底的貪欲是否又要將人們還原到那個原始的狀態去了！人畢竟是人啊！不能讓獸性主宰了人性吧！ 傍晚，站在陽臺上，觀望暮色四合的原野，聽晚風拂過高高的白楊時樹葉在“刷拉拉”的歌唱。“一種舒坦的快感傳遍全身，我感到超凡脫俗，卻不知出自何原因。我覺得人生一世，什么榮辱得失都清淡如水，背時遭劫已無甚大礙，所謂人生短暫，不過是一時幻覺，那感覺好比戀愛發生的作用，它以一種可貴的精神充實了我。也許，這感覺并非來自外界，它本來就是我自己。我不再感到平庸、猥瑣、凡俗。這股強烈的快感是從哪里涌出來的？……”這是普魯斯特在貢布雷家鄉吃“小馬德萊娜”蛋糕和茶水時的神奇感受。此時的我也有這種感受；人在一瞬間可以看透世事，看透人生，也可以在一瞬間放下心中從不曾放下的塊壘，放下貪念無欲無求，一種輕松舒適的快感油然而生。或許，活著學會了愛和包容是唯一覺得活著美好的理由！我越來越喜歡馬塞爾。普魯斯特的這部像散文又像回憶錄更像自傳的長篇小說。無論從那一段都可以毫無障礙的讀下去，一種平緩舒坦的感覺，一種溫馨包裹著你的心靈，尤其睡前讀一段，緩緩的滑入夢鄉，有一種靈魂的撫慰讓一天的疲憊煩躁化解的無影蹤。 今天的思緒龐雜，但一切皆為愛而美好，此時有種頓悟后的通達恬靜！ 這則日志也算為逝去的生命奉上的《安魂曲》吧！ （寫于2014年4月2日19：59） >>>更多美文：心情隨筆
你拉馬頭琴， 我吹金嗩吶， 你敲象腳鼓， 我彈冬不拉。 各地兒童同聲唱： 祝福祖國好媽媽。 >>>更多美文：少兒詩歌
滿眼都是硬邦邦的東西：羊角砧、大錘、手錘、火鉗、鑿子、鏨子、銼子，遍地的鐵屑、煤塊、鐵塊，扔在墻角的半成品，連打鐵人的勞動姿態也堅硬無比。柔軟的只有火苗，火苗在爐膛里跳躍，讓打鐵人的臉一會兒發紅，一會兒發亮。 干活的時候，他們不說話，眼睛盯著燒紅的鐵塊，一錘一錘地砸。錘聲是有變化的，有時沉悶沙啞，有時清脆悅耳，有時是低吼，有時是喊叫，有時很慢，每一擊都伴著重重地喘息，突然節奏就輕快起來，像奔馬留下的一串蹄音，再看那個鐵塊，已經有了清晰的形狀。這是鐵匠鋪少有的寧靜時分，風箱休息了，鐵錘休息了，打鐵人也要休息，他們直起腰，摔掉手套，伸手一抹，將額上的汗水捋下地。爐子是不休息的，爐火照亮了鐵匠，鐵匠的臉上橫橫豎豎的污漬，像戰爭片中涂了油彩的特種兵。 在那個小小的空間里，鐵匠是絕對權威。請瓦匠砌墻，你會說磚縫斜了，請木匠打家具，你會說臺面不光，當你進了鐵匠鋪，你還會指手畫腳嗎？不會了，你緊縮著身子躲在角落里，嘴不由自主就有點張開了，這樣的嘴型表達的是贊嘆。這不是鐵匠的規定，他們忙著干活，沒有閑工夫制定參觀守則。贊嘆是你的本能反應。都是很平常的物品，鐵砧、鐵錘、鐵鉗、鐵塊，加上一座火爐、一架風箱、一桶冷水，再加上光著膀子掄大錘的鐵匠師傅，就組合成讓人肅然起敬的勞動工坊。這里是鐵匠的江湖，你對這個世界一無所知，偶爾探頭進去，鐵匠鋪里炙熱而吵嚷的氣場就征服了你。我們所以被秒殺，是因為骨子里我們崇拜肌肉的力量。鐵匠鋪里的所有工具，都需要運用肌肉來使喚，每一件鐵制品，表面都閃爍著力量的冷光。鐵匠鋪里沒有一樣東西和打鐵無關，不能想象這里還有裝飾物。一處極其簡陋卻又高度純粹的勞動場所，一處沒有被現代性改造得文靜優雅弱不禁風的勞動場所，當然更接近人類勞動的原始形態。那種形態，于今我們只能遐想，而鐵匠鋪里真實的勞動場景，讓我們隱隱有種重溫的親切。鐵匠鋪成了一粒時間膠囊，存儲了人類在原初階段的勞動視頻。走進鐵匠鋪仿佛是向我們的源頭挺進。這段穿越給我們提供了一個向原始勞動、向鼓脹的肌肉和粗野的力量致敬的機會。 鐵制品有無數種用途，特別重要的一條是，它能放大人類的力量。鐵匠一無所有，只有力量。鐵匠鋪的貨架上，各種各樣的產品，一抽象，無非是力量二字。鐵匠出售養家糊口，而我們買回的其實是鐵匠的力量。鐵匠是力量的輸出方，是放大力量的力量，鐵匠的產品能夠讓每個人感覺到力量倍增。農夫買回鐵犁就能提高生產力，士兵擁有刀劍就能提高戰斗力。愚公沒有開山鋤怎么移山？大禹沒有劈山斧如何治水？一個鐵匠能夠改變一個村莊的力量，而許多個鐵匠聯手，就能改變一個部落、一個民族甚或一個國家的力量。 一匹馬用來騎乘放牧，十匹馬就是茶馬古道上的販鹽馬幫，一百匹、一千匹馬聚集在同一面戰旗下就成為威風八面的騎兵部隊。講述成吉思汗的戰功，誰會提到鐵匠？可是，如果沒有鐵匠打出來的馬蹄鐵，馬兒就不能肆無忌憚地長途奔襲、攻城拔寨。和其他鐵制品相比，馬蹄鐵形狀簡單，加工難度遠不如一把鐮刀，但它的出現讓騎兵作戰成為可能。騎兵是冷兵器時代的裝甲坦克。騎兵的出現改變了戰爭格局，也改寫了歷史進程。不止馬蹄鐵這一樣，騎兵的許多裝備，比如馬鐙、彎刀、長矛、箭鏃、鎧甲，也都出自鐵匠之手。 鐵匠是隱在幕后的戰爭英雄。在冷兵器時代，鐵匠決定著戰爭勝負，在農耕時代，鐵匠決定著耕種效率，在世俗社會中，鐵制品又決定著日常生活的方便與舒適。在生產實踐中，一些鐵匠還嘗試用線條、弧度、結構來裝飾產品、改良器形，這樣的產品不但具有實用性，還附加了讓人賞心悅目的審美情趣。可以這樣說，鐵匠也是最早對我們進行藝術熏陶的人。莽漢似的鐵匠竟是我們審美的啟蒙師。 打鐵打鐵，這個“打”，不是使蠻勁發酒瘋，非要將躺在砧上的鐵塊整死，而是運用技巧，讓頑鐵聽話。“打”就是打探、溝通、琢磨、理解。鐵的脾性弄懂了，你就降服了它。所謂百煉鋼成繞指柔，重錘砸不出來，一定要用輕型手錘千萬次的適度敲打，才能抵達那樣的境界。 鐵匠的敲打聲，喚醒了農耕時代的黎明，而星羅棋布的鐵匠鋪直接促成了農耕時代的空前繁榮。鐵匠鋪當然也帶有強烈的農耕特點，一家一戶，鋪子就是他們的一小塊莊稼地，祖輩傳下來，后代頑強守住。他們盼望豐年，割不完的稻麥能咬壞鐮刀；他們盼望墾荒，堅硬的處女地能折斷鐵鋤；甚至，他們也會盼望鬧一場水災或旱災，水大了需要鐵鏟挖泥護堤，地旱了需要長釬鉆地打井，有活干，鐵匠才能生存下去。農耕時代聰明的哲學大概就是自保，而保全自己，需要一點狡黠和自私的算計。我們無意抹黑這個行當，鐵匠們也不必因此羞赧，因為那個漫長的農耕時代，每一天都充斥著自私和狡黠。 世上三大苦，撐船、打鐵、磨豆腐。做鐵匠，很苦，很累，很低賤。說到解放，鐵匠正是需要解放的勞動者。但奇怪得很，鐵匠打鐵的形象又成為力量的符號、拯救的符號和革命的符號。放在鐵砧上的鐐銬被高舉的大錘砸碎：這個畫面將等待解放的鐵匠巧妙地轉型為解放他人的革命者。在我們所處的語境中，革命者和鐵匠有著許多相似或神似處，革命和打鐵一樣，都需要肌肉，需要火焰，需要將固有的物質打碎重組，需要在滾燙的火花濺到臉上時勇敢面對。 鐵匠鋪的全盛期屬于農耕時代，而鐵匠不過是過氣英雄。可能，在城鎮或山村的某些旮旯里還殘存著幾個鐵匠鋪，但熱情高漲的現代性終有一天會將那幾只火爐澆滅。沒有了鐵匠鋪，我們該到哪兒去緬懷古老純粹的勞動形態？又該到哪兒去向勞動者的肌肉致敬呢？ 記不得是哪本書上的情節了，有個鐵匠為了向一個女人表達愛意，一錘一錘打出一根精美細巧的鐵簪送給她。還有比這更浪漫的浪漫嗎？一系列的對比，鐵匠和女人、鐵塊和發簪、粗壯的胳膊和烏黑的長發、爐中火焰和女人眼中的柔情……疊印在一起，就讓那間鐵匠鋪走進了文學。 >>>更多美文：心情隨筆
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